CACAVAS - TRATADO SOBRE O INGÊNUO# GRAÇA FONTIS: PINTURA Manoel Ferreira Neto: PROSA @@@@

"... por que não deixar os ventos da colina sibilarem, enquanto o lobo no pico, uivando, ao universo e a todas as cacavas da vida, traduz o verbo dos sonhos humanos..." (Manoel Ferreira Neto)

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Disseram-me sou demasiado ingênuo, o que de antemão concordei, endossei, cachaprei as digitais no tangente a alguns níveis da vida, da sobrevivência e da posição social, isto dizendo respeito a como lidar e tornar realidade as atitudes e ações de modo a satisfazer, en-cantar alguém.

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Jamais me foram dadas estratégias para a obtenção destes louros e louvores que muitos sonham alcançar. Por longo e inolvidável tempo, pus-me a investigar, avaliar tais estratégias, tendo-me sido empresa de grande fôlego, mas aprendi-as com distinção, não há noção do quanto por mim atingido fora, um tesouro inestimável.

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E se esta ingenuidade, que a ponto e natureza me toma por inteiro, trago-a dentro, por motivos e inspirações das quimeras, ser através destas últimas, vale enfatizar por ser possível, em princípio, pensar e intuir as inspirações em caráter primevo; são as quimeras, aliás, a partir delas, que começo a conceber o que é possível de ser realizado, antes mesmo de sonhos e utopias, não tenho idéias pré-concebidas, não faço idéias, o ser do intelecto traduz os verbos da sensibilidade, conjuga-os com os sentimentos e emoções, no fundo as con-tingências, regencia-os com as utopias e sonho, con-corda os mistérios e luzes, assim é dada a luz ao poético. O sentido e significado delas, se visto em nível do pre-conceito, discriminação, são mais pujantes que sonhos e utopias, estes são nonsenses da alma, aqueles são sementes do nonsense.

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Pensando no sentido dicionarizado de “beócio”, que traz em si mesmo uma carga negativa, figurado, obviamente, apresentado por Aurélio Buarque de Hollanda: “Fig. Curto de inteligência; ignorante, boçal”, o que fundamenta serem as quimeras boçais. Se vistas de outro ângulo, sendo a origem da sensibilidade, o que é boçal passar pela via do irrealizável, alcançando o nível de origem, e nesta a semente do realizável e do possível de ser realizado.

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Dizem sou ingênuo, não aprendi a explorar as capacidades e dons da vida no sentido de “ganhar dinheiro”. E não está ligado a “arte”, que desde toda a eternidade não dera a ninguém prestígio de grana. Há um tal de Paulo Coelho que dorme em colchão de muita bufunfa, mas não por produzir arte, é que hodiernamente a vulgaridade é o prato preferido do povo.

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Se é que seja mesmo ingênuo, não me é dado res-ponder a este questionamento, mas de algo estou, digamos, cônscio, o sonho é de tornar o verbo, que, para mim, são as palavras, em carne. Creio seja esta a característica principal, embora, se o for, vejo isto ainda ingenuamente, não sei tudo o que se esconde atrás disto, eu que sei e conheço a natureza amar ocultar-se e revelar-se, mas afianço-vos, excelentíssimo psicanalista, que os jogos da mente, consciência, complementam os do inconsciente, sem esta comunhão béocio é o outro do inteligente, e com estes jogos da mente, o "beócio" é o outro do ingênuo.

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Quem sabe até, ao invés de “beócio”, o termo adequado fosse outro, “óbito de quimeras”, quando não são ingenuidades, mas, sim, a morte delas, e quando realmente começam as utopias e sonhos? Seria, então, o atestado de óbito, prescrito por um médico, a causa mortis das quimeras, o início dos sonhos e utopias, estes que são os do verbo.

 

Desejava falar um pouco desta ingenuidade a mim atribuída por outros, o que endosso com todas as letras, aproveitando poucochinho das palavras de ser quem fala sobre elas, noutro estilo e linguagem, que lega a elas o privilégio de se revelarem, não serem apenas re-presentações, se é que não estou enganado quanto a esta profundidade, existindo outra de que não tenho consciência, o tempo irá mostrá-la e identificá-la.

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Mas não. Aproveito que as idéias não estão transparentes, não conheço o rumo que as letras estão seguindo, os caminhos do campo por onde andam, as estratégias e desvios necessários, para dizer não ser sobre o óbito a que me refiro, mas um testamento, um tratado psicanalítico: a menos que não esteja em sã consciência, as faculdades do bom senso estão presentes e vivas, um morto não escreve o seu óbito senão na obra póstuma de Machado de Assis, Memórias Póstumas de Brás Cubas. O póstumo é apenas uma metáfora: esta obra concretizara os dons do autor, tornando-o imortal e eterno. Aliás, algo que deve ser consertado: toda a sua obra é imortal e eterna. Não se é possível avaliar qual não seja obra-prima, todas são, umas dentro de algumas características, outras incluindo e superando, atingindo outras.

Sobre nada desejo falar. Gasto as palavras arbitrariamente, à toa, para usar um termo adequado à situação de não estar interessado em revelar coisa alguma, de tornar as palavras o verbo de algum sonho latente ou manifestado, despertando os homens para a sua busca de realização, de usufruírem do privilégio do reconhecimento e da imortalidade.

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Aliás, eternidade, imortalidade, desde sempre são temas e temáticas desenvolvidas por toda a eternidade, adjetivos. Desejo apenas, uma tentativa, quem sabe vã, desde os princípios da língua portuguesa, de transformar o adjetivo “beócio” em um substantivo pujante, uma ponta de faca que destrinça a carne, tira o osso dela, mostre-lhe transparente e claro, apesar de algumas manchas de carne aqui e ali, enfim, a perfeição radical não existe, há sempre desvios e ausências.

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Se vos digo com delicadeza de linguagem, finesse cordial, tome isto como uma fala sem quaisquer intenções escusas, a pureza do que penso e sinto, jamais o adjetivo "beócio" irá se transformar em substantivo, dir-me-á sou ingênuo, não havendo o que nem quem possa persuadir-vos não sê-lo, e por ser tão ingênuo o adjetivo que me cabe com perfeição é "beócio". Só vos digo com toda a simplicidade pouco isto desta transformação me diz respeito, estou-me nas tintas ser julgado e tachado "beócio" por ser ingênuo, porque desde tempos imemoriais em mim trago que alguém ingênuo jamais pode ser beócio porque ele não é curto de inteligência, sua inteligência é muitíssimo avançada pois que exerce a falta, ausência, falha de senso com todo primor, se é que me possa fazer entendido. Cá venhamos, perdoai-me vós o cacófato, sendo eu de uma boçalidade sem quaisquer freios no dente e a corrida à toa, como posso imaginar a ingenuidade, a pureza que lhe habita, isto é uma dimensão transcendental, espiritual, boçal algum é capaz disso, e vós estais intuindo, percebendo, verbalizando, sentindo nos cafundós de vossa alma que tais palavras vos dirijo estão alicerçadas no que dentro em mim há, há centenas de ingenuidades nesta missiva que vos dirijo, ... por que não deixar os ventos da colina sibilarem, enquanto o lobo no pico, uivando, ao universo e a todas as cacavas da vida, traduz o verbo dos sonhos humanos...

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Estive urubuservando e ulucubrando as vossas posturas e condutas, as vossas falas ao vos referirdes a mim, e chego à conclusão de haver outro motivo, razão, se assim vos convier, de tachar-me beócio, não é por ser ingênuo. Se tenho alguma idéia do que seja, o porquê de me tachardes beócio. Pensais não houvesse uma, teria a ousadia, pachorra de aventá-la. Esperava apenas que me fizésseis a pergunta. Sem delongas desnecessárias, só vos pergunto se tendes alguma noção de "neurose de transferência." Sugiro-vos que procureis o psicanalista Lacan para vos inteirar do sentido de "neurose de transferência". Procurai informar-vos com bastante esmero e acuidade, podereis então saber e compreender as nossas diferenças incontestes.

RIO DE JANEIRO(RJ), 04 DE ABRIL DE 2021, 12:14 p.m.