**OSSOS ESTÓICOS DAS PEREN-IDADES** - Manoel Ferreira

Trans-lúdico.

Trans-parente.

Trans-lúcido.

Re-versos inversos.

Trans-versos.

Inversos re-versos.

Horizontes longínquos, o etéreo risca de dimensões efêmeras os vazios do tempo, náuseas do estar-sendo, imagens distantes re-fletindo no espelho celeste pers-pectivas numinosas do além-apocalíptico re-vestido de orvalhos, concepção do ad-vir - ah, verso ou prosa não expressam a alma habitada de in-verdades versáteis, susceptíveis à palidez dos ad-versos sentimentos que se entre-laçam, [*acon*]-chegam-se à luz de desejos do por-vir alv-orecendo no brilho e cintilância vertical de pret-éritos que pres-["ent"]-ificam a id-{*ent*}-idade clarivid-}ent}-es de nonadas ad-jac-[ent}-es aos ad-nominais acessórios do que trans-cende o in-audito, do que trans-eleva as ipseidades do des-perpétuo iludido com o uni-versal do espírito leve que sobre-voa na floresta dos mist-érios a neblina que cobre o silvestre da natureza, o cosmos do vazio ofusca a visão do lince sin-estésico das sorrelfas com o ab-soluto na carne im-perfeita que cobre de calor e caliências os ossos estóicos das perenidades, cinzas platônicas das imortalidades. Metáforas do caos per-jacente ao "ads" do sub-juntivo sim-bólico que desde o alvorecer até à Hora do Angelus res-plandece na cripta do universo e in-finito, do horizonte e sempre-perpétuo à mercê de sombras e cintilâncias que ferem os linces dos desejos oníricos a pupila do in-audito do nada divino, os deuses do Olimpo refestelam-se na varanda do perene às cavalitas do cócito impermeável, absoluto de nonsenses, ipseidades da alegria breve perpassando o brilho da estrela polar nos nítidos nulos do efêmero, absoluto, estrela polar da facticidade.

Sim-bolismo? Intros-pecção? Circuns-pecção? Retros-pecção da in-vers-idade do re-verso ao onírico orvalho, do ad-verso ao noctívago sereno do anoitecer, leves e sublimes partículas químicas do in-verbial in-fin-itivo do semblante trans-pálido do in-cognoscível rosto do in-sensível. "A thousand oceans I have flown".

Amanhã o nada de ontem será o entardecer do perpétuo à luz do vazio. O ontem do vazio será o alvorecer do crepúsculo do cosmos que precede em linguística, semântica, metáfora e até an-estesia, sin-crônico, ana-crônico, a-crônico, a estesia do nada con-cebendo o epitáfio do divino, a non-estesia do tudo ger-ando a epígrafe do fausto.

Preter-itudes ad-jacentes - perspicácia de so-letrar, de-clamando letras, re-citando sons, citando res melódicos e rítmicos musicais, que trans-cendem os desejos de expressão do que habita na alma vazia, sentimentos e emoções aquém das metáforas do sublime.

Angústia, tristeza, medo, solidão, desespero, inspiração e sensibilidade precedendo abismos do mistério e enigma de tempos entre-laçados no vento concebido em confins, passando em arribas, travessias de nonadas, levando as meta-físicas das poeiras para o in-finito in-audito. Assim falavam os orvalhos do inverno e primavera, gerados no quotidiano das volúpias do fim eterno do efêmero, dos ex-tases do término efêmero do eterno, metamorfose do pleno em vácuo do Nada.

Inner, nous, theos do passageiro - pétalas de rosas que se abrem no alvorecer, exalam o perfume in-ebriante do perfeito, no entardecer secas, caindo no solo do canteiro, húmus para outras pétalas. No distante e longínquo gerúndio do uni-verso rilha de cintilâncias a lua do perpétuo.

O verbo se torna carne na continuidade do tempo que vai se perdendo ao longo dos existeres ideológicos e quiméricos da razão e intelecto, a ética da beleza do espírito engolfada nas docas oceânicas, marítimas das morais retró-gradas do divino que con-templa sob as cores do arco-íris a belle époque da in-trans-itiva con-jugação do particípio que estende a mão ao in-fin-itivo para atravessar o abismo sito à margem do rio de águas trans-lúcidas e à soleira do deserto de areias frígidas, pers-crutando no imaginário do movimento do espaço que roda sem pressa o nada-vazio-efêmero , e que nas linhas do inter-dito, aos raios numinosos de sols das esperanças - sols-[tícios] das quimeras da felicidade - o nada-vazio, vazio-nada são as miríades do efêmero nada em nome do espírito de viver, conviver com o sonho do nada, concebendo nos interstícios do sempre-jamais, nunca-eterno as condições simples e ingênuas de ser Vida na presença do sempre-nada, do sempre-sublime, do sempre-eterno, jamais de vazios que ultra-passam os limites do sem-metáfora, a-nunciação da vida à Luz da morte, revelação da morte aquém da vida.

Manoel Ferreira Neto

(07 de julho de 2016)