ANA JÚLIA MACHADO POETISA E ESCRITORA INTERPRETA E ANALISA A PROSA /***QUIÇÁ A INDESTRUTIBILIDADE DO ESPÍRITO COMPROVE VERDADES E LÓGICAS EXISTENCIAIS***/

O contemplar a existência depende o que cada um quer dela... se quer ser inculto e vexado uma vida inteira será...se quer viver com um pouco de dignidade, mesmo com os atropelos que nos querem dar, carecem ser astutos para dobrar o cabo da boa esperança...com dificuldade mas lá irá..é um texto de reflexão de Manoel Ferreira Neto, com muita perspicácia e sentido,´...toda a história da vida tem um senão... mas todos ambicionamos a trova do não reprovável ser vida.. mas muitas vezes nada se faz por ela...Do planeta não desejo ressentimentos

Do globo não desejo os sofrimentos

A difamação e sussurros

Não desejo a balbúrdia e nem bafios

O fresco que tenciono e as fragrâncias

Do planeta desejo as fragrâncias

Do planeta desejo os ornatos

Do planeta...hilaridade e os bem-quereres! A existência consegue quedar deveras curta

Se a apreciarmos com o admirar demarcado.

A displicência sucede se nos arredamos

da idoneidade de extasiar-nos

Com os factos mais incomplexos do planeta.

Pois para descobrir-se cá com um escasso que seja

De aconchego no espírito há que haver risada.

Há que haver convicção. Há que haver a inspiração do enternecimento.

Há que conter um enxergar verdejante. E abundante originalidade....ficou muito sucinto, porque deveras cansada. Mas como sempre o escritor Manoel Ferreira Neto irrepreensível nas suas leituras e reflexão do ser ou não ser.

Ana Júlia Machado

**QUIÇÁ A INDESTRUTIBILIDADE DO ESPÍRITO COMPROVE VERDADES E LÓGICAS EXISTENCIAIS**

TÍTULO E PINTURA: Graça Fontis

PROSA: Manoel Ferreira Neto

Em realidade, em realidade, não deposito crédito em perecermos o indivíduo, sem nentes percebermos da existência, sem nentes sabermos de sua exatidão, de sua ciência, sem nentes conhecermos de seu espírito. Sucederemos pranchas achanas das condicionalidades sentidas, ensaios, existências assoalham-nos as óticas de quem somos à cata da orientação, interpretação da existência do ente, ser da palavra da existência, ex-tase da poesIa do ser-estar. Para re-nascer, bem o sei, numa tarde ensimesmada de inverno, trazendo nas sombras a aderência das resinas fúnebres com quem me ungiram, e nas vestes a poeira do carro fúnebre, tarde nublada de início de julho, em que desapareci, e quando aflorei ao mundo era manhã de julho, o sol estava nascendo, ainda que ameno.

Eterno é tudo aqui que vive um átimo de segundo, mas com tamanha pujança que se petrifica e nada o resgata. Não desejava ser senão eterno. Os séculos apodrecessem e não restasse mais do que uma essência ou nada disso.

Consideramos os sofrimentos, penares das perplexidades, dubiedades, ambiguidades, não refutações dos dilemas, lesões, discórdias do mais longe do eternal, im-perecível do mais longe, o que é a realidade, o que é o bem-querer, o que é o absurdo, o que é a facticidade. Mas, nas indagações, expectativas, quimeras, percebemos da existência dos lugares a existência do supremo, com elas produzimos elocuções de céu-aberto, saberes de júbilo... Isto é - erudição da existência, carpo da independência, e emancipação existindo dom do apetite do indivíduo.

Tudo é triste sob o céu flamante - o pecado cristão, ora jungido ao mistério pagão, mais o alanceia. Abaixamos os olhos ao desígnio da natureza, dúbia e reticente: ela tece, dobrando-lhe o langor e amargor, outra forma de amar o verbo do sonho.

Esperanças. Sonhos. Fé. Utopias...

Em realidade, em realidade, admito perecermos os indivíduos sem "erudição da existência", isto é, mergulharmos profundo na essência do verbo-espírito do ente, metamorfosear o devaneio do rendez-vous com a realidade, exatidão existindo o sendo-forma nominal e invariável dos verbos do vir-a-ser, o distinto distinto do distinto, exórdio do além-mundo.

O mundo é quiçá: e é só. O mundo é silêncio que faz eco e que volta a ser silêncio no universo noctívago circundante. O mundo não vale a pena, mas não há pena.

Eis a erudição tão ambicionada declamada nos verbos da esperança de versos líricos, de líricas versais do mito, declamada nos poemas relativos a ocasos olvidados de quimeras harmoniosas; sagrada, de estâncias, criação de ambições dos deveres morais, mas ensaio o "ser-com" da sapiência da vida na vertente do conhecimento-da-existência, com que perecemos os indivíduos desprendidos e concretizados, e com ela concebemos, arquitetamos, tornamos a in-ovar, re-novar, re-nascer a representação do bem-querer amadurecido nas achanas pranchas do transitório, da insignificância-a-ser, ser-para-o-não-ser, para-o-patavina-ser com a "erudição da existência", apetite, devaneio, apetecer, expectativa, ficção, até então que com todas as lógicas do ser-existência à luminosidade da lógica quantificadora existencial, a representação do perpétuo ser da realidade encaixilhada no período de completos os aconteceres.

Eterno, mas até quando? é esse marulho em nós de um mar abissalmente profundo. Desapareci, mas ficou esse chão varrido em cujas pedras passou uma sombra. Na cruz dos quatro caminhos, o poeta elevou o diapasão para celebrar a vida que aflorou ao mundo, e os apanhadores repousaram degustando graviola.

Os indivíduos somos literalmente, sem tirar nem pôr, tal e qual perenes, a percepção da eloquência-existência e expiramos com a existência da palavra a personificar o hino do irreprovável ser da Existência.

(**RIO DE JANEIRO**, 19 DE JANEIRO DE 2017)