ANESTESIA EIDÉTICA, ESTÉTICA# GRAÇA FONTIS: PINTURA Manoel Ferreira Neto: FILOSOFIA
“A sina de ser”, o destino de cont-ingenciar o
quotidiano, o elo de todas as coisas, flores são espetáculos da natureza,
liberdades são cenas eivadas de ternura e carinho, “instante de sedução”,
"a saga de contar" por que mistério o sonho se banha na arte, a arte
se refestela no verbo sem sombra e fugitivo, "o fado de alumbrar
desejos" por que enigma no lírico comungam-se o eu e o mundo, estado de
espírito que é desabafo íntimo. Querer brincar com estrelas, correr campos,
velejar, beber a sede das ruas, queimar a luz do luar, lavrar o corpo no grito.
----
Para que o silêncio ressurja e o olhar suspenso, a
aflição dos espaços, a surdez absoluta da montanha e o intocável da noite, é
necessário transpor o limiar diferencial do imediato e asceder às origens de mim,
ultrapassar a soalheira do passageiro e marginar as res e bordas dos prováveis,
aí onde a con-sistência se dissolve e a eternidade se desprende da sucessão do
tempo, aí onde a imagem e as perspectivas a-nunciam o nascimento do sol, nas
pers da passagem da noite ao dia, nas pectivas do que haverá de ser e
acontecer, do que haverá de ser esquecido e tornado história, do que haverá de
ser lembrado e tornado tempo, e o meu olhar se descola da apreensão do ontem e
do amanhã, sensações e sentimentos se comungam, inspirações e intuições se
aderem, desejos, vontades e razões dão-se as mãos, desprendem-se das situações
e circunstâncias que me algemaram ontem, as utopias que me acompanharam nas
estradas de poeiras metafísicas, os sofrimentos e dores me acorrentaram
anteontem os ideais que em mim trago dentro nos longos passos que empreendem na
jornada das buscas e encontros, que me libertarão amanhã. A memória é o que dá
o substrato da consciência! Este presente absoluto é perder-se de si mesmo. Por
que gostaríamos de nos perder assim de nós próprios? O passado nunca é
realmente passado e jamais pode ser conjugado no pretérito perfeito, e o fogo e
o combustível estão inter-ligados tanto em termos lógicos(como conceitos)
quanto empíricos(como eventos). O resultado é que "fogo" e
"combustível" não são entidades substanciais, apenas simples
abstrações desenvolvidas para se descrever único processo - a combustão, como
explica Candrakirti: "O que é apropriado é o combustível, o que é
construído em sua apropriação é chamado de o apropriador, o pensador, o eu que
faz."
----
Sou dor
Anestesia eidética, estética,
Extase da arte!
----
Sou tristeza
Perspectiva pujante sinônimo
Do etéreo.
----
Luz uma luz
Em forma de imagem resplandecente
Através de que con-templo
O rosto eterno do verso verbo do sonho.
----
Sou fogo,
As chamas do desejo de saciar a sede
Faiscam, chamejam a liberdade de sentir
O paladar, o sabor da água,
Mesmo que imaginariamente.
----
Não me restam fatos
Como objetos do irrevogável
----
Desejo, busco
- Uma querência -
A expressão do absoluto
Embora abstrato.
----
Suspensos os meus olhos, o meu ser, um arroubo
alevanta-me, vertiginoso ergue-me e o espaço abre-se da comunidade de mim com o
espaço sideral, o alarme e o augúrio, o sufocante mistério, o laço mortal dos
erros e crimes, a profundidade da noite. Desde que vivencie a esperança e os
mistérios da vida, transcenderei todas as cancelas e porteiras, todos os
mata-burros e pontes, todos os rios de águas límpidas e sujas.
----
A Cultura persegue a Natureza, no ímpeto de
sojigá-la, para a escrava do seu harém, e ela, indômita, domada, na estética de
sua prisão, não mostra assim ares de tristeza...
----
Cada homem, a seu modo, executa essa prisão: a
Natureza é inocente. Cada homem é um soldado, doido, vão, inclemente.
----
A Natureza, porém, cedo se vinga de cada
espoliador, sem dó: a sete palmos de terra, esconsos do seu império, da Cultura
se desforra...
----
A Cultura, num esforço de fênix, tantalicamente,
recomeça, do zero, em baldada luta, seu novo ataque à natureza, que não aceita
ser vencida, apesar de, aparentemente, parecer ser prisioneira da Cultura.
----
Assim eu canto, assim eu recito, assim eu declamo,
por vezes busco expressar isso na poiésis de poemas metafísicos, ontológicos e
transcendentes. Assim eu sonho. Assim eu canto a celebrar o prazer de viver
como vivem os deuses.
#riodejaneiro#, 18 de outubro de 2019#
Comentários
Postar um comentário