ESCRITORA E CRÍTICA LITERÁRIA Ana Júlia Machado ANALISA O AFORISMO /**MASTRO DO POMO INTER-DITADO**/

Em relação ao belo texto do grande Manoel Ferreira, no qual verbaliza acerca do que afinal é isto a proibição de comer o pomo interdito… aquilo que nos mantém vivos e escora a vida… o deleite e a fecundação. Como o tal Deus se contrariou…disse para multiplicar-nos e amarmos…. quando ele decretou como fosse crime e se era penalizado…. O Escritor Manoel com certeza foi mais subtil na sua bordagem, que não é, mas aparenta ser… sabe muito bem como há-de jogar com os verbos… mas eu com certeza um pouco mais atrevida, e fui mais um pouco além, a tecer um comentário… digo eu… não sei…

Conquanto contenha sido o pavio de tantas dissonâncias em muitas gestas do globo todo, a maçã é somente algo tragável, de paladar incomparável e, tal como outros proveitos de plantas, patente a uso no combate e prevenção de pragas exageradas na atualidade integrada. Vista como pomos do bem-querer, da contenda, das opções e das imprecações, a maçã é quase sempre açoitada por essa ideia predisposta. O que é ilógico, posto que nem fruto real o é. Não há elucidação douta para os predicados inquisidores da maçã, mas quiçá seja perpetuamente personificada como o princípio de uma época de sublevações e, ao mesmo tempo, de transformações.

Será que o carpo da erudição do benefício e do infortúnio abrangia uma peçonha? Será sobre isso que o dito “Deus” havia advertido Adão e Eva? "Merendas isso e cessarás" aponta ser algo perverso, mas a cobra asseverara a Eva que ela não cessaria... “Pois O tal “Deus” sabia que quando ela comesse a maçã, seus olhos caminhariam se desfechar, e você será com o tal “Deus”, entendendo o bem e o mal” Mas o deleite é o mal???.”O homem que convertia-se um deles, conhecendo o bem e o mal.” Então o Possuidor afastou-os do Jardim do Paraíso. “Deus” os castigou por entender o bem e o mal? O que realmente não convinha…. Mas eles não cessaram no dia que manjaram o fruto interditado, na verdade viveram centenas de anos, de concordância com a Bíblia, o que a ofídia narrou a Eva era realidade, e o tal “ Deus” encontrava-se aldrabando. Porque o tal “Deus” encontrava-se falseando para eles? Porque sentenciar alguém por haver o conhecimento do bem e do mal. As pessoas são enclausuradas presentemente por causa de flagícios que praticaram derivado da falta de conhecimento do bem e do mal. A não ser que esses "deuses" pretendiam dizer para nós o que é certo ou errado, ao inverso de ceder que nós soubéssemos a discrepância.

Sob o ponto de vista de John Marco Allegro a óptica e de seu livro alcanço admitir que o álcool na configuração de vinho não foi a essência eucarística do sangue de Cristo consagrado na última ceia cristã, e sim o fungo Amanita Muscaria - é um fungo basidiomiceto, tipo como afirma Allegro. Se discursarmos a respeito do diferente efeito que o vinho propicia, a dormência , a ilusão de bem estar, com o que os cogumelos facultam, muitas vezes acarretando ao érebo e aquilatando os libertinos na sua consciência, e acarretando os puros ao reinos divinos. Seria muito mais simples para os setores imperantes que instituíram a Igreja católica colocarem uma essência que dopa do que uma essência que acorda para a deidade, que liga a Deus e causa-nos entender o bem e o mal.

A realidade é a existência- Segundo a intelectualidade vulgar, a vida é tanto a de um físico como a de um feto. Qual Divindade imortal pode sentenciar um ser humano às punições do érebo, depois do pobrezinho ter vivido poucas décadas na superior das agnosias? Qual Divindade, desmedidamente benéfico, teria gerado o sexo, para posteriormente coibir o seu uso? E por fim, qual Divindade consegue haver carência de fetos? Não seguramente o Uno que concebe infindos mundos. Se, após mais de um milenário de domínio temporal irrefutado a Igreja reivindica ainda maternidades sofredoras, afigura não o Uno, mas uma divindade inferior. Igualmente a divindade inferior é trecho do Uno, mas o trecho não é o todo. E simultaneamente o trecho, nesta circunstância, é o que amplia as coarctações e, particularmente, a penitência das mulheres. "A Igreja é perspicaz", parafraseavam os monges franciscanos diante a informação da perca da sua emancipação centenária. Inteiramente de acordo. A Igreja é muito inteligente. Exercitou o controlo quotidiano, claridade e escuridão, sobre o sujeito, dividindo-o entre um bem e um mal que, olhados numa óptica total, são desprovidos de conteúdo. As escassas sociedades pacatas, por exemplo, os Etruscos (povos da atual Toscana-Itália), progrediram apoiados na consciência da perenidade, no sentido da uniformidade com o todo que compõe desaparecer qualquer segmentação. Hoje possuímos não só o depoimento de grandes poetas, como Homero e Dante, que fiscalizam e descrevem os infernos, mas também de tanta gente que sente a viva presença dos seus entes queridos extintos e conseguem até "ver" com a vista interior o seu mundo, semelhante àquele enumerado pela fita, mais além dos devaneios.

Ignorando a demência de um mundo com milhões de destruídos à miséria em cada ano, a política combate o terror. Com as suas actuais interferências, a Igreja no fundo está auxiliando-os a ver o real embaio, a parte da informação que dissimula desconhecer a essência da vida: a eternidade.

Com a crescente energia da Pujança da Existência, hoje quem pretender pode deslindar o real “Deus”, o Uno, no âmago de si...

Ana Júlia Machado

#AFORISMO 760/

MASTRO DO POMO INTER-DITADO#

GRAÇA FONTIS: PINTURA

Manoel Ferreira Neto: AFORISMO

Bastidores... Contrárias proezas absortas às rectidões de origem da eloquência, defectuosos termos abrilhantados de untuosas sílabas e tons curvos e circunspectos em designação de interesses da estema e génesis...

Re-versas maquiagens, envelando o manque-d´être dos instintos de sonhos viperinos, re-criando, criando, re-inventando, re-fazendo o Hades terrestre de divinos dogmas do efêmero, nada, re-verbalizando de cores vivas do arco-íris o aquém-genesis do cosmos ter-giversado de vazios à luz do nada-eterno, per-enizando de carne os ócios dos ossos sedentos de cinzas misturadas à terra subterrânea, fraqueza dos instintos, os óbitos de olhares com desdém de que zombaria e me sentiria a mim ufano e satisfeito, envelando de farsas, falsidades, mentiras, ornamentos e arrebiques de serestas boêmias ao longo das pontes partidas de córregos ad-jacentes às imundícies das margens, as doutrinas clérigas do imortal à luz da serpente refestelando-se à sombra pálida da árvore do Fruto Proibido, re-memorando o genesis do hímen ceifado de Eva de-florando o vir-a-ser dos tempos, da impotência de Adão, estendido de ereções preliminares da carne tornada verbo de libertinagem, a boca do inferno se re-abre a todo instante dos séculos e milênios para receber o sêmen do lúmen caliente, dos gozos e clímaces, Livro Sagrado do des-eterno, des-enterrando os restos mortais das nonadas re-fletidas no espelho aquém-criação da vida, mundo, convexo, côncavo do Ser-para-o-Vazio con-figurando míriades desérticas de solidão, Conúbio de Lanarche, prelúdio do Cristalino Eldorado de imagens distorcidas, adulteradas da Noite Inteira, apocalíptica de cânticos, multi-verso abismático e abissal do Ser-para-o-Nada. Outro qualquer ter-se-ia atirado, com olhares e palavras, à compaixão divina para justificar e explicar o enigma de seu pecado, mas sensível que é a entrega aos prazeres e volúpias da carne, advinhara, não sou bastante maltrapilho para re-invidicar, rogar, clamar outra veste - uma ponta de vestimenta e re-iniciaria, re-começaria a gorgolejar, procurando as palavras... as vozes sentem-se em mim, nelas o silêncio, o último sussurro o contínuo prazo de validade, nem perquiro nos olhos estriados aquela indagação; por que o pomo inter-ditado e não o fruto carnudo mais ou menos esférico, algo irredutível ao sopro do tristes trópicos, das lendas e folk-lores, dos mitos e dogmas, um grito ressoa altissonante e nítido?

Cruzada em bordas de saídas, ligações à claridade do mundo do rosto a ser apreciado. Advertir circos da risota e aljôfar. Pelo manifesto frontaria à arena.

(**RIO DE JANEIRO**, 18 DE MAIO DE 2018)