GRAÇA FONTIS ESCRITORA, PINTORA, POETISA E CRÍTICA LITERÁRIA COMENTA O AFORISMO 902 /**SER O SILÊNCIO NO SILÊNCI0 DO SER**/ - PROJECTO #INTERCÂMBIO CULTURAL E INTELECTUAL#

A priori, não creio ter havido tal dissecação ao estado silencioso nem sempre possível/viável nesse mundo onde os sons predominam... numa fuga inquestionável e necessária, o espírito debruça seus questionamentos, angústias ou prazeres, necessários à maturação de grandes aspirações e, sem dúvida, canteiro de belas inspirações, ressurgindo milagrosamente como o texto presente... presentificado graças ao Silêncio... onde o arquiteto das letras pode com perfeição agrupar sensações, sensibilidade... sentimentos linguisticamente verbalizados, tornando-nos possível a visualização com todas nuances desse habitat momentâneo e primordial à criatividade que todo artista anseia no mais profundo Ser, com certeza aqui o grande Escritor objetivou-se como frequentador assíduo deste bem-estar rico e fértil na sua máxima totalidade sob todo prisma abordado, sentindo-se vivendo com o silêncio na alma! PARABÉNS e obrigada querido por mais este magnífico texto!

Graça Fontis

(26 DE JUNHO DE 2017)

Agradeço-vos, minha amada e inestimável esposa e companheira das artes, com o que concerne no que tange aos valores que a mim atribui e professa, à minha pessoa como homem, escritor e intelectual, aos valores estéticos-éticos, à minha consciência.

O meu ""bem-estar" se compreende, justifica e se impõe por me haver entregue à Liberdade, colocá-la em questão, a intenção primordial da consciência-estética-ética, não apenas na aparência, podendo envelá-la com argumentos, mas a transparência, obra e existência se comungando, conciliando, aderindo-se, a vida aberta em todos os níveis.

Em se me referindo nesta análise e interpretação esplendorosas, assim o diz, "... objetivou-se como frequentador assíduo deste bem-estar rico e fértil na sua máxima totalidade sob todo prisma abordado, sentindo-se vivendo com o silêncio na alma!", o que endosso pois que é a luz do eidos da liberdade da questão da existência, a "intenção fundamental" é esta liberdade da questão do silêncio na alma, o eidos da koinonia verbo e consciência-estética-ética, o desejo são consciências da vida e obra no quotidiano vividas e experienciadas, assim se pré-sente a estética da arte literária, poética, conduta e postura do real e irreal, verdade e in-verdade, vontades e propósitos, esta koinonia é o canteiro de grandes inspirações e outras liberdades colocadas, postas e questionadas os seus caminhos e veredas, conforme vós escrevestes nesta interpretação e análise fenomenológica do "ser o silêncio no silêncio do ser", fundamentada na estética da arte em Gaston Bachelard, Heidegger e Dostoiévski, as concordâncias com algumas das idéias de cada um, a síntese das três, mas a janela aberta aos horizontes e uni-versos da entrega radical à Literatura, Poesia, Filosofia, na mov-ência dos tempos e das situações - refiro-me a esta profundidade de vossso pensamento e idéia de minha obra, a sua verbalização, como vós, amada e inestimável esposa e companheira das artes, e todas as críticas, Ana Júlia Machado, Sonia Gonçalves e Maria Izabel Cunha, em uníssono, cada uma ao seu modo, estilo e linguagem revelando a verdade desta síntese das origens do homem, das origens do intelectual. A Liberdade da Questão do Pensamento e da Ec-sistência, e todas as outras abrindo outras vertentes e sendas para outros universos e horizontes da CONSCIÊNCIA-ESTÉTICA-ÉTICA.

Num estudo linguístico semântico e verbático desta vossa análise e interpretação, quem o sente, endossará que de mim vós não tivestes quaisquer ajudas na escrita senão a revisão gramatical, sabe que re-colhestes e a-colhestes na leitura assídua da obra para ilustrar com as vossas artes da pintura, da literatura, escultura, assim vós verbalizais, um caminho sensível, íntimo no eidos do silêncio das palavras e a liberdade em questão à busca da Consciência-Estética-Ética, a Utopia do Silêncio. Há-de se re-conhecer que só uma artista plástica e literária possuiria este sensibilidade para definir, conceituar, esclarecer a fenomenologia da consciência-estética-ética, e vós mesma disseste que aprenderestes e muito com todas as companheiras Muchíssimas gracias a vós, minha amada, a todas as críticas oficiais, Ana Júlia Machado, Sonia Gonçalves, Maria Isabel Cunha, obviamente agradecendo sensível e cordialmente àqueles que realmente lêem e curtem, embora não comentem, as razões são de cada um, não me interfiro. Sinto-lhes, percebo-lhes, intuo-lhes a presença.

Manoel Ferreira Neto

(26 DE JUNHO DE 2018)

#SER O SILÊNCIO NO SILÊNCIO DO SER/À COMPANHEIRA DAS ARTES, Graça Fontis#

GRAÇA FONTIS: PINTURA

Manoel Ferreira Neto: AFORISMO

É o silêncio na alma. É viver com o silêncio na alma. É simplesmente deixar que este silêncio se revele, se manifeste livre, espontâneo, sem qualquer muleta da razão, sem qualquer bengala da intelectualidade, sem quaisquer esperanças de sua revelação, a-nunciação... Assumi-lo plenamente. Vivê-lo. Quem o deixa perpassar todas as dimensões do ser, do espírito e da alma, com certeza, sente o além, sem a presença da imortalidade, da eternidade. Nem poetas ou escritores são capazes de vivê-lo na sua essência, pois que sempre têm os utensílios da pureza da inspiração.

Silêncio é silêncio no silêncio. No silêncio do silêncio, o silêncio é a voz suprema do saber a vida na roda-viva das dialéticas do ser e não-ser, no catavento das contradições do efêmero e eterno, no redemoinho das ambiguidades da morte e dubiedade do nada. Nos re-cônditos do silêncio, o silêncio é o vernáculo do espírito sem a metáfora do sublime, sem a sin-estesia da leveza, sem a poiética da pureza. Nos interstícios do silêncio, o silêncio é a erudição da alma que perscruta a semântica linguística da solidão do ser, a linguística semântica das melancolias e nostalgias pretéritas das angústias e tristezas, à busca do solstício do alvorecer para lhe guiar, orientar no ser-para a consumação da verdade.

Silêncio não se verseja de versos e estrofes, trovas, sonetos, poemas livres. Habita-lhe na poética do ser. Silêncio não se prosa, proseia, não é prosa que racionaliza a gnose das experiências, vivências, pre-núncio do saber. Silêncio não se vers-ifica das suas reflexões do deserto, meditações do porto. Não se diz o silêncio, não se metaforiza o silêncio, o silêncio se versifica no silêncio que afagamos com as verdades do sonho, das esperanças, das utopias, à busca das palavras sagradas no livro do Ser.

O elemento principal no bem-estar de um indivíduo — de fato, de todo o seu modo de existir, de ser-no-mundo — é aquilo que o constitui, que ocorre dentro dele próprio. Pois isso constitui a fonte imediata de sua satisfação ou insatisfação íntima, que resulta de todo o seu sentir, desejar e pensar. Tudo que o cerca exerce somente uma influência indireta; por esse motivo, os mesmos eventos ou circunstâncias afetam diferentemente cada um de nós; e até com ambientes exatamente iguais, cada qual vive em seu próprio mundo. Pois um homem apenas preocupa-se diretamente com suas próprias ideias, sentimentos e volições; o mundo exterior somente pode influenciá-lo na medida em que traz vida a esses. O mundo em que cada qual vive depende principalmente de sua própria interpretação desse e, assim, mostra-se diferentemente a homens diferentes; para um é pobre, insípido e monótono, para outro é rico, interessante e importante.

Fica mal com Deus quem não alça vôo nas asas do condor de esperanças, real-izando os clímaces voláteis do gozo da estirpe. Fica mal comigo quem não trans-eleva a fé no divino eterno aos auspícios da liberdade que exala suas nuanças de desejos de compl-etude com os termos acessórios do nada e efêmero, como o pássaro de fogo que choca os ovos das chamas perenes a aquecerem o inverno das espécies susceptíveis às caliências do nunca antes de quaisquer jamais, carências do sempre antes de quaisquer pretéritos perfeitos ou imperfeitos. Fica mal com a vida na sua vocação de ser o absoluto perfeito, inda que tardio o perfeito, inda que in-ec-sistente as ruminâncias de ouro e risos a satirizarem com veemência e re-verência o surrealismo das laias côncavas e convexas das viperinidades da natureza humana, quando o perfeito, desde a eternidade, encontra-se refestelando-se às margens sinuosas do cócito inaudito de vozes que permeiam a noite de lua cheia e centenas de estrelas cadentes...

Oh, centelhas que brilham momentaneamente, onde faíscam o silêncio da liberdade e a liberdade do silêncio?

Pelo meu caminho vou, vou como quem pisa com toda delicadeza e acuidade os ovos da "garnisé", grávidos de réquiens para as ipseidades do pretérito iluminando as trevas e sombras da terra do bem-virá. Vou como quem saltita nas brasas de lenhas da lareira, incandescendo a sola dos pés para sentir o prazer e volúpia das estradas na jornada sem limites, fronteiras, obstáculos, enfim sem o instante-limite do zero a prenunciar o "um" dos solilóquios e colóquios da aritmética dos "noves fora um". A linguagem é condenada pelos princípios, o estilo é indecente pelas lógicas, mas antes sendo do que dar com as mulas no mata-burro, com os jegues no abismo.

A vida consiste de movimento e nisso reside sua própria essência. O constante movimento interno requer auxílio parcial por parte do exterior. Essa falta de proporção é análoga ao caso onde, em consequência de alguma emoção, irrompe dentro de nós algo que somos obrigados a suprimir. Até as árvores, para florescer, precisam ser agitadas pelo vento. Aqui se aplica uma regra que pode ser anunciada de forma mais concisa em latim: omnis motus, quo celerior, eo magis motus [quanto mais rápido é um movimento, tanto mais é movimento].

Silêncio é silêncio, vive de suas vozes íntimas e trans-cendentais da espiritualidade, da divin-idade. Não se alimenta dos pães e trigos do vir-a-ser, alimenta-se da plen-itude de seu ser. No inaudito de si, revela sentimentos e emoções que lhe habitam e são os sonhos da sabedoria, da verdade, as estesias do eterno, no deserto onde se re-colhe para a reflexão do verbo-de ser ser cristalino, puro, são os desejos vontade de tern-itudes.

Buscar o silêncio - não se lhe encontra. Desejar o silêncio - não se lhe vive. Sentir o silêncio - mergulho profundo no que trans-cende os verbos da con-tingência, quais sejam a suprassunção dos valores imanentes, a superação dos estados de alma, redenção dos pecados, ressurreição.

O tolo em trajes finos suspira sob o fardo de sua própria individualidade miserável, da qual não pode se livrar, enquanto o homem de grandes dotes povoa e anima com seus pensamentos a região mais deserta e desolada. Há, pois, muita verdade no que Sêneca diz: omnis stultitia laborat fastidio sui [toda estultice sofre o fastio de si mesma.

Ser o silêncio no silêncio do ser.

Manoel Ferreira Neto

(26 DE JUNHO DE 2017)

(#RIODEJANEIRO#, 26 DE JUNHO DE 2018)