**STRINGÊNCIA-AD DE PRIMEIRAS ILUSÕES** - Manoel Ferreira Neto e Ana Júlia Machado.

Os parvos, indubitável, impreterível e incolumemente estão sempre persuadidos de que as causas a que servem são essencialmente melhores que as outras causas do mundo, e não querem acreditar, nem diante de pelotão de fuzilamento, que a causa deles necessita, para prosperar, exatamente do mesmo estrume malcheiroso que requerem todos os demais empreendimentos humanos.

Nada e nonadas dos parvos, na adstringência de primevas ilusões, quando trazem no coração e na cabeça o rigoroso e pujante método da verdade, e que por outro lado, graças à evolução da humanidade, tornam-se tão delicados, susceptíveis e sofredores a ponto de precisarem de meios de cura e de consolo da mais alta espécie; daí surge o perigo de se esvaírem em sangue ao conhecerem a verdade, ao se conscientizarem de que a ilusão, a mentira, a representação têm pernas curtas, a verdade não lhes é senão modo e estilo de tripudiarem os instintos que lhes são peculiares, singulares, o que lhes habita o mais profundo da carne e dos ossos, trans-elevarem a razão em nome de alguma dignidade fantasiosa. Parvoíce de nonadas e nada. Trocam as palavras de lugar para darem sustância ao que chamam de idéias originais, trocam, com a troca das palavras, alhos de parvoíces por bugalhos de perspicácias, mas as nonadas e os nadas permanecem lívidos e vivos, não lhes sobrando outros resultados senão os risos e gargalhadas das pessoas, provocando-lhes muitos pinotes para entenderem e compreenderem os motivos e razões. Na verdade, na verdade, oh, que sina, que saga, nasceram para ser incompreendidos, mas a esperança é a última que morre, chegará o tempo que a humanidade se libertará do berço esplendido dos orgulhos e importâncias da raça, estirpe, descobrirá que são eles os que trazem, sempre trouxeram, nas mãos feitas concha as primevas idéias verdadeiras da vida e das cositas dialéticas do tempo e do ser.

Quando não se tem linhas firmes e calmas no uni-verso da vida, como as linhas das montanhas e dos bosques, das margens dos rios, dos sinuosos caminhos da floresta, o próprio desejo íntimo do homem vem a ser intranquilo, disperso e sequioso como a natureza do citadino: não tem felicidade nem dá felicidade.

Encarniçamento

Não combina carme

Não dá forma a enganos, quimeras,

Não engendra expectativas, sonhos

Não desaperta nodosidades de padecimentos, angústias,

Converte-lhes inteiramente gordianos,

Não liberta

Inquietações, receios, frenesins,

Não se desprendem

Mínguas, despovoado, insipidez,

Não atesta

Ocos, vazios, báratros do ânimo,

Não sustenta

Protótipos, intenções, anseios,

Não enlaça as mãos

Nas veredas e sémitas em comando ao perene,

Não dá luminosidade à existência,

Ensombra, cega o fenecimento...