**O NADA E A ARTE LITERÁRIA - XII PARTE** - Manoel Ferreira

O poeta funde-se ao "Eu Poético", numa profusão de idéias que, ao longo do texto, tenta, a todo o custo, des-fazer-se da Katarse e que os faz um só SER, não um "des-fazer-se" no sentido de mauvaise-foi, mas de manque-d´être, ausência do ser projetando a liberdade no sentido de criar o Ser, tomar para si o seu sujeito, uma identidade própria.

Mas, durante essa luta entre os seus “eus”, o poeta vence à medida que o autor sabe que sua existência se sustenta na palavra, no verbo, com todos os tempos e modos.

Dando continuidade a texto anterior, agora sim, o autor se define como sendo o seu “eu”, o sujeito de suas próprias decisões, pro-jetos, liberdade, e nesta síntese de "decisões", "pro-jetos", "liberdade", pres-ent-ifica-se o "vir-a-ser" da "Espiritualidade da Beleza".

O homem escritor toma uma postura: desvencilha-se do poeta e declara a sua liberdade de escolhas. Consegue se impor ante ao eu poético, o que remete o leitor aos versos do poeta maior, Camões:

“Mudam-se os tempos, mudam-se as vontades,

Muda-se o ser, muda-se a confiança;

Todo o mundo é composto de mudança,

Tomando sempre novas qualidades".

Assim também é a vida, na concepção Camoniana: o tempo, as vontades, as pessoas e aquilo em que elas acreditam, estão em constante "modificar", à medida que as circunstâncias se alteram.

O autor amadurece seu “status quo”, no sentido de admitir que o viver é a constante busca do entendimento, sem, necessariamente, ter de tê-lo para si, em definitivo, quiça no sentido de quem con-templa o desejo do conhecimento, até que em certos limites da produção poética isto e indubitável, mas trans-cende a esta idéia, quando em estratégia línguística re-vela o conhecimento como pedra angular para o espírito, o volo da espiritualidade.

Conversa com as amenidades da vida, pois, é nelas que se nos encontram a paz interior.

E dessa conversa ,o autor faz as pazes com o seu “eu poético”. Jamais o subjugará, mas, sim, o tomará como aliado, sem, entretanto, perder sua liberdade na identidade do Ser ou não Ser.

Entende, enfim, que é na simplicidade das coisas da vida que residem as várias miudezas de infinitos instantes de felicidade:

“Amanhã... Pretérito do Ser... Hoje, subjuntivo da Esperança do Nada em síntese do vazio com as alegrias fúteis do sempre, do jamais, do nunca, do vir-a-ser do Eterno...”

O autor amadurece seu “status quo”, no sentido de admitir que o viver é a constante busca do entendimento, sem , necessariamente, ter de tê-lo para si, em definitivo.

Um dos temas mais complexos e, irremediavelmente, perturbadores da existência humana: O Tempo.

Iniciando essa trajetória, em conversa com o Vento, observa a passagem do tempo exterior, mensurável, ao mesmo tempo que faz considerações sobre o seu conceito do Tempo psicológico: o passado, o presente, o futuro.

Fala de suas experiências e revolve, a todo o instante, a terra dos tempos que viveu e vive.Não obstante descarta o futuro de sua vivência, antecipando-o, na ânsia de trazer o seu futuro para a realidade do seu presente.

De acordo com Platão, “O tempo é uma imagem móvel da eternidade. Sendo, também, imutável e metafísico”

É, justamente, aí que residem as aflições do eu poético: às vezes, é um mero observador da passagem do tempo exterior; outras, um mergulho no Tempo metafísico e as Dialécticas das Ipseidades do estar-no-mundo, mergulhado nas facticidades, solipsismos, mauvaises-foi, manque-d´êtres, forclusions.

O Vento aparece como um “aliado aos “eus” do poeta : ao Vento pede que leve embora com Ele (Vento), o Tempo, pois o poeta quer viver o hoje na eternidade:

“...carência de idéias e pensamentos, manque-d´être do espírito e sonho de divin-ização, falta de visão do além da vida à vida que consuma os tempos, o tempo sempre letras e imperfeições para o Opúsculo do Soneto de Viver.”

““Há metafísica bastante em não pensar em nada..”(Alberto Caeiro- V- O guardador de rebanhos) Heterônimo de Fernando Pessoa.”

Manoel Ferreira Neto

(*RIO DE JANEIRO*, 16 de outubro de 2016)