**TU - QUEM ÉS?** GRAÇA FONTIS: PINTURA Manoel Ferreira Neto: PROSA POÉTICA

Tu – quem és? Quem és – tu?

És tu – quem? Quem tu – és?

Quem és quem– tu?

O que é isso – ser tu? O que é tu – ser isso?

Tu – quem isso ser? Isso – quem é o ser tu?

És a esperança de fé que perpassa

Tempos de amanhã, do infinito,

Dos horizontes, do uni-verso,

De confins, de arribas, do mundo, da terra;

és a fé que suprassume as controvérsias dos desejos e vontades do eterno e imortal, as contradições do efêmero e eterno da desejância do ser sublime;

és a utopia da consciência-estética-ética,

da cristianidade,

da transcendência,

da divinidade,

trans-elevância do absoluto;

és o desejo do belo e da beleza,

de sonhos de encontro do ser,

de ser o verbo do sublime e eterno de ser

a carne do perpétuo, da cáritas,

ossos do manque-d´être,

das ipseidades;

és a consciência-ética-estética que re-cria

e cria outros uni-versos de sonhos e quimeras,

de fantasias e vontades da beleza

resplandecente do amor e da felicidade,

da alegria e da saltitância.

És tu – quem? Tu - quem és?

Quem és – tu? És – tu, quem?

És o verbo que perpassa o sonho de esperança do amor que fecunda o desejo de conhecer, concebe a sede de compreender o inaudito do espírito de luz, o desconhecido da alma de crepúsculo e alvorecer; és a poiésis nos interstícios das querências de alegrias que preencham o vazio do ser, a nonada do não-ser; és a vontade que habita o sonho de fecundar o verbo do amor, o verbo do ser e das quimeras, conjugando temas e temáticas nas raízes do tempo, nas sementes dos re-versos, in-versos, avessos das querências, contramãos das tristezas, baldio das desolações e desconsolos; és o amor da esperança de conhecer o que é o divino em ti, em nós, nos homens, o que é a perfeição em nós, nos homens.

Quem – somos nós? Nós – quem somos?

Somos quem – nós? Nós – quem, somos?

A ausência de nós, a querência do múltiplo,

o instinto do obtuso, a busca do pleno,

a vontade do absoluto, a perda,

o des-encontro, o vazio,

o vácuo, o nada,

as sorrelfas, os idílios,

as nonadas, travessias,

os olhos voltados para o infinito,

a alma no compasso do quotidiano e do real e

em busca da presença das alegrias, prazeres,

do eterno e imortal, mesmo no vai-e-vem

do efêmero e etéreo,

mesmo na rede do sim e do não,

na gangorra das semânticas do simples,

linguísticas do hermético,

mesmo na dança escalafobética da contradição

e das ambigüidades da consciência do presente

entrelaçada à consciência histórica.

Somos nós – quem? Somos quem – nós?

Nós quem – somos?

Somos os braços para a-colher, envolver,

afagar e dar o colinho do peito ao outro, aos humildes,

aos pobres, aos simples, aos carentes;

somos o coração para amar,

somos o espírito para sensibilizar,

somos a alma para desejar,

somos a vontade da paz, da felicidade,

de nos encontrarmos, de nos encontrarmos em Deus,

nas emoções verdadeiras, nos sentimentos de compaixão, solidariedade, somos a verdade à busca do Espírito Santo de nossos pecados e culpas.

Que cantamos – nós? Nós – o que cantamos?

Cantamos o quê – nós?

A graça de sermos vocacionados à felicidade, à paz,

ao conhecimento de sermos quem somos;

o espírito no ritmo das buscas do bem e da compaixão,

nos acordes do tempo e vivências,

da solidariedade e da amizade,

a alma na musicalidade dos desejos de ser, da verdade,

no ritmo da solidão e silêncio,

na melodia do ser-no-mundo e estar-no-mundo.

De quem cantamos – a graça? A graça de quem - cantamos? Cantamos a graça –, de quem?

De quem mais soube a poética do Ser,

a poiésis do espírito,

a palavra que entranha e des-entranha

o mistério da fé,

da esperança,

o soneto de rimas que deseja a chave-de-ouro

do verbo que encarna a vida no tempo de viver,

da carne que verbaliza o tempo na vida

de todas as utopias e quimeras.

A graça – de quem cantamos? De quem – cantamos a graça? Cantamos – de quem a graça?

De quem sentiu nos interstícios do espírito O que é isto – a busca do Ser? De quem buscou no inconsciente divino a fé que alimenta a vida, a esperança que pro-jeta os sonhos e fantasias, o amor que nos embala no vai-e-vem dos tempos e das utopias. De quem construiu a vida com o suor das lutas e labutas, com a fé das virtudes éticas e morais.

Que cantaste – tu? Tu – que cantaste? Cantaste tu – o quê?

O conhecimento do ser nas dialéticas da ec-sistência, o vazio do não-ser na profundidade ausente/presente, na superficialidade dos interesses/ideologias, nos desejos forclusivos da psique e mente; a fé no ser que des-vela a floresta silvestre do sentimento, o abismo profundo da alma nas fontes metafísicas do divino, na teologia imanente da transcendência.

Cantaste o quê – tu? Quê – cantaste tu? Cantaste – tu, o quê?

O amor que só vive de entrega e doações, o carinho que só ec-siste de toques e re-toques. A ternura que só alimenta o sensível e a sensibilidade de sorrelfas do sentimento e emoções. A compreensão que fecunda o coração dos homens, o entendimento que rega o espírito, a solidariedade que comunga o eu e o outro e condu-los ao desejo da conquista e real-ização. A paz de saber a vida, koinonia do sonho e verbo.

De que modo - cantastes? Cantastes – de que modo? De quê – cantastes o modo?

Na melodia simples de versos profundos, que ascendem ao numinoso os verbos do eterno, na eternidade da memória, na lembrança do espírito subterrâneo, na re-cordação do inconsciente da alma; na musicalidade ingênua e inocente de estrofes que rogam a intuição pura da vida, a percepção singela das veredas que ao ser da floresta nos envia para con-templarmos a suavidade do uni-verso, a tern-idade do infinito, a sublimidade do horizonte no crepúsculo da sensibilidade, a éter(idade) do cristal-vida na dialética do ser no não-ser da dialética; no ritmo sensível de palavras poiéticas, de poiéticos significados nos significantes do verbo que precede a carne, de poéticos inter-ditos na significância dos sentidos não revelados.

A quem amastes – tu? Tu – amastes a quem? A quem tu – amastes?

À doce esposa e companheira, aos homens, a quem desejastes a plenitude da fé, o verbo do amor, entre-vírgulas o adjetivo do divino, advérbio do espírito maligno; a Deus amou na divin-idade de seu Ser, no Ser da divin-idade do amor; a Cristo rogou e implorou, contemplando a Salvação, redenção, a liberdade humanística da Vida/Ser, o Ser humanístico da Liberdade/Vida, a Vida humanística do Ser-Liberdade.

Nobremente sofreste – tu? Sofreste tu – nobremente? Tu – sofreste nobremente?

Como homem de fé, esperanças, quem com-preendeu, sentiu, viveu, vivenciou, experimentou os atos-falhos, a forclusividade, a ausência, o vazio, mas no espírito, ainda que a alma des-esperançada abisma-se nas cataratas de fontes abissais, cantaste a canção do espírito, os cânticos do amor e do verbo, cantastes a solidariedade, compaixão, num mundo de sofrimento, dores, angústias; sofreste nobremente, a nobreza da esperança da fé, do amor sofrestes em busca do Espírito/Ser.

Foste tu – homem forte? Homem forte foste – tu? Tu, homem – fostes forte?

Sinto a tua força nestas palavras, nesta linguagem de meus sentimentos, neste estilo de elaborar as emoções que revelam a tua ausência no mundo, no coração de todos os que receberam tuas lições, teus conselhos, teus desejos de liberdade, fé, esperança; no espírito de tua família que alimentou de sua alma compassiva e solidária o amor de teu verbo-conhecer o simples, os versos, estrofes de sensibilidade, as notas, ritmo, musicalidade. Mas a tua presença sensível e intelectual em todos os séculos e milênios de nossa vida, de todos nós que contigo convivemos, aprendemos a amar o belo, a beleza, a desejar o que liberta, será Estrela Polar que nos guiará, mostrar-nos as veredas dos campos silvestres por onde trilhar e querer o amor... A esperança... A fé....

Voz aberta ao insondável, eis que, porém, reconheço agora que se abre apenas ao insondável de mim. Regresso a mim, ao meu corpo distinto e classificável onde todo o milagre aconteceu. E pergunto-me, suspenso, como foi possível, como é que uma breve semente abriu assim até essa Voz, até ao silêncio donde essa Voz se re-velou, donde essa Voz falo, donde essa voz gritou a todos os ventos os seus medos e esperanças. Frente ao grande sono dos homens que o esqueceram, na atenção inexorável ao sem limite de mim, a minha vigília arde como um fogo assassino. Lume breve na minha intimidade, na brevidade de um pequeno ser, eu, anônimo e avulso, ocasional e frágil – eu. E todavia, esse lume vibra de vigor, brilha único e intenso contra o assalto da noite, contra o salto do sono ao sonho, contra a travessia do sono à vigília.

Trago em mim a força monstruosa de interrogar, mais força que a força de uma pergunta. Porque a pergunta é uma interrogação segunda ou acidental e a resposta, a espera para que a vida continue a sua jornada sem limites em busca do “Ser”, em busca de suas águas límpidas e cristalinas.

#RIODEJANEIRO#, 28 DE FEVEREIRO DE 2019#