***SE ETERN-IDADE HOUVESSE** - PEÇA DE ESCULTURA: Graça Fontis/Texto: Manoel Ferreira Neto

Nada nada ab-solutiza.

Nada nada essencializa.

Nada nada etern-iza

Nada nada eter-iza.

Houvesse congruência congru-ente que congruencializasse de espaços esparsos, pálidas sombras re-fletidas, haveria nuance de pectivas ou ponto de vista a a-lumbrar verbos in-fin-itivos, de "itivos" des-lumbrantes, evangelizando os cânticos clássicos, a perfeição eidética no ritmo e melodia, e eruditos da esperança érita futural de as con-ting-ências do medo e insegurança do desconhecido, ana-sabido serem luzes a alumiarem a sensibilidade e percepção, ipsis lubriarem a intuição e inspiração, no eidos delas está inscrito, prescrito, pers-crito dimensão além-essência, além-futural da sabedoria espiritual que eivam as divin-itudes do in-trans-itivo verbo amar, verbo de cactus in-fin-itivos e lilases eternos.

Houvesse a in-verdade do ser que re-colhe, a-colhe os verbos da plen-itude,

a plen-itude não verbaliza

a plen-idade não re-vers-aliza

a plen-itude não começa no in-verso para revelar a verdade in-audita,

alimentando-se deles para a con-tinuidade do tempo e dos desejos percucientes das iríasis supremas e divinas do In-finito, que, encarnadas na alma do espírito, trans-elevam as efemer-itudes ao ápice dos horizontes, onde se re-fazem e tornam-se sementes viçosas para o entendimento de que no fim do arco-íris, da tempestade, da bonança, o egrégio sonho do perene, o perene sonho do egrégio, o sonho egrégio do perene , a "boa nova" do evangelho do nada e efêmero pres-[ent]-ifica as glórias do ser-de, haveria o nonsense, sense-non de que a vida em todas as suas dimensões sensíveis e racionais nada é senão a morte como eidética da redençãp,

a eidética não morre a redenção do nada

o nada não eideticiza a redenção da morte,

todos os pecados capitais e veniais divinamente perdoados, , cremados, sepultados, os restos cinéreos na Catedral Metropolitana do Rio de Janeiro, o paraíso celeste é a consumação do volo da felicidade idônea e lídima, nada é senão o fenecimento como fim de todas as náuseas, raízes da castanheira do absoluto da dialética entre a liberdade e a bastardia, todos os vômitos nas desérticas madrugadas, antes e depois de o galo cantar, nada é senão o apocalipse que endossa a essência do nada no inferno do vazio, vazio do inferno na essência do apocalipse que endossa o nada do genesis.

Houve a cinza cinérea e de sombra acinzentada, velando e des-velando os in-auditos do tempo e do ser, do nada e In-finito, do efêmero e Absoluto, mister seria, condição sine qua non, re-verter, in-verter, in-versar e re-versar a plen-itude da vida que ´o Verbo do Ser volando as trans-cendências do In-finito, trajeto e per-curso para o além de todos os ab-solutos que, alfim, tempo, pres-en-ifica, haveria, não há duvidar, a nonada da travessia in-vert-endo no gerúndio dos subjuntivos e in-fin-itivos partícipios a morte em pauta, a vida em declínio, a-versando o espírito da alma da vida, desde o caos, fonte originária do cosmos.

Se etern-idade houvesse, a vida, si mesma, seria olvidada, alfim todos os caminhos levariam a ela, "enquanto" só as verdades podem dizer o ser, só o "ser é côdea de pão para des-fomentar a carência, verbo de alegrias, regências nominais, ad-jacentes aos modos verbais da entrega in totum às querências e e ad-verbiais desejâncias da leveza de estar-no-mundo.

Mas a etern-idade é o sentimento pleno de plen-itudes, "itudes" o eterno, da consciência de ser sempre a ipsis do litteris versais, des-versais, con-versais , ad-versais de todas as buscas, fantasias, é no tempo que se real-iza, o tempo é sempre in-finito, apesar de que o in-finito é forclusion do tempo, por toda a etern-idade o sonho supremo do ser-com o efêmero.

Dialética...

Nonsense...

Contra-dicção.

Mãos vazias de palavras que re-flitam os sentimentos dos verbos de estesias, devaneios, idílios, volúpias, na alma seren-itudes das estrofes de sin-estesias, na memória miríades de re-cord-ações não verbalizadas.

Medo do nada.

Medo da náusea.

Medo da verdade.

Mãos vazias do verbo in-fin-itivo, que, no ínterim de travessias e nonadas, solsticiam as esperanças ad-nominais às éritas iríasis das sorrelfas que, longínquas e distantes, se a-nunciam, começo dos desejos se perderem no trans-curso de linhas in-visíveis e in-auditas do perpétuo rumo ao des-conhecido, vai-e-vem de luzes e trevas, vice-versa de pretéritos indicativos, o ab-soluto não dá saltos, não é de grão em grão colhido na areia da praia que as gaivotas se alimentam no alvoecer e alçam vôo profundo sob os re-flexos dos raios de sol nas águas do mar e no anoitecer, só Deus sabe onde repoisam.

Se a eternidade houvesse.

In-verdade!...

Mentira...

Mãos vazias de efêmeros que são cinéreos húmus para a concepção, no útero do silêncio dos in-visíveis visíveis que a-nunciam as érisis, doando-lhes os dons e talentos, dádivas de in-versarem e re-versarem o "ser" da liberdade, impressionante mas a liberdade carece sempre do "in-consciente paradisíaco", o con-templar com os linces da intuição primeva o interstício do silêncio que precede o eidos do tempo, a eidética da ek-sistências, e nas paisagens bordais e fronteiriças re-faz-se com outros sêmens do verbo volos, clímaces e gozos... Segue glorioso o ab-soluto do nada, e só no que há-de não ser que in-fin-itiva a solidão do silêncio, vice-versa, vai-e-vem, a "eternidade-si" não houvesse.

Nada...

Efêmero...

Vazio...

Náusea...