ANA JÚLIA MACHADO CRÍTICA LITERÁRIA ESCRITORA E POETISA ANALISA E INTERPRETA O POEMA #ALTAR PARÁCLITO DOS DIVINOS SENTIMENTOS#

Neste texto do escritor, filosofo e crítico literário- ALTAR PARÁCLITO DOS DIVINOS SENTIMENTOS, penso que poderei fazer uma analogia com Vinícius de Moraes, certa ou errada, como sempre não sei…

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A poesia devota de Vinícius de Moraes: A criação de uma versificação.

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Nessa era, Vinícius cursava a Faculdade de Direito do Catete, e além dos confrades já populares da academia; fez novos e grandes amigos, como Octávio de Faria e Augusto Frederico Schmidt. Juntos incitaram a poesia do adolescente

Autor, incutindo-o através de querelas sobre a ligação do homem com Divo, a energia do dano, a imaculabilidade e o chamamento do planeta, o fenecimento, o espírito e a consciência, intelectivo aliciado de uma inspiração satírica de pós-guerra ou o poeta vanguardista, entusiasmado com os ismos de uma renovada letradura. O poeta que brota em Vinícius dispõe um poema que discorda da temática que firmara os modernistas. Escapulindo-se da realeza real e envolvente, o autor tentou indagar os enigmas do eterno, executando, nos verbalizares de Imaculado real intrincado de cornículo. A santidade amplificada no término da noção do indivíduo prevaricador e débil, que careceu facultar escoamento a uma instrução beata, auferida no colégio Santo Inácio e cultivada pela família, avançará sendo desprezada aos parcos para a maduração de um criador mais expansivo e interagido com seu meio, semelhante resume Bosi: a premência biográfica logo desviou o fuso dos assuntos desse trovador sentimental por eminência para a privacidade dos afeiçoados e para a existência lasciva. Porém, a inspiração vindoura de Vinícius de Moraes não quedou independente da utopia apaixonado que dimanou em sua etapa escrupulosa. O perturbante anseio de união ao Imortal se recaiu mais tarde no sentimentalismo afeiçoado, na perquirição de um amor exemplar ou da mulher protótipo ou no assombro pelo que não se empobrece, que detém-se até no mais efémero dos momentos ou nas mais diminutas dos encarniçamentos. A força impulsora de seu sentimentalismo pode ser incompatível nessa volatilização do momento inspirador que alcança imortalizar o limitado e enaltecer a insignificância da sensação do ser.

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O divórcio da santidade neossimbolista, a nova espécie de vate desconvertido não suprimiu o entendimento beato, pois esse deteve-se subjacente na complexidão do estádio materialista, na utopia que se expressa no imutável abatimento da enunciação aprazível do autor (Ferreira,) A inspiração de a Sensibilidade do Excelso distingue-se do sentimentalismo amante da poesia vindoura de Vinícius de Moraes, como por exemplo da inspiração de A Nostalgia do dia-a-dia. A temática da existência borga, a paixão pela melodia, pelo cinematógrafo, o engrandecimento da mulher, a disposição e a repercussão sobre outras formas primorosas esboçarão a nova atitude do criador fronte ao universo, sua nova forma de significar a intelecção desse mundo em questão de talento.

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Porém, na temática amorosa persiste o idealismo do poeta religioso que cobiçava agregar-se ao Celestial. No anseio de estar no Perene, o poeta faz da locução inspiradora o utensílio de usufruto. O poema converte-se o campo favorável para um arrebatamento devoto que perseverará na figura de Eros em sua etapa subsequente.

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Presença essa muitíssimo expressiva que acarretou a apreciação a identificar em Vinícius

Um veemente poeta lascivo.

Ao lado dessa sensualidade, convive no devaneador devoto, o pânico do tombo. A Angústia de saber-se letal, motivo o receio das tenebrosidades e o estranhamento no sujeito

poético que estabelece-se inadequado a uma zona terrestre.

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A figura do poeta devoto representa a constrição do pecaminoso, patenteando uma aparência nostálgica e catastrófica, deliberada a executar um destino. Assim, ele é igualmente o esconjurado, aquele que nem a crença conseguirá poupar poeta que se declara nos cantos alternada crença e constrição, religião e derrotismo. Enquanto idealista sensível, demanda harmonizar-se consigo próprio numa acção de êxtase e veneração celestial, pelo hiato integral do físico e da alma, executando um caminho evidente para o conseguimento da mercê. Assim, aprecia o paraíso, numa patente heterofonia do divino, ou executa a jornada beata, excedendo trilhos para embriagar-se e agregar-se à deidade, na execução do enlevo devoto. Enquanto idealista blasfemado, transporta consigo o peso de uma incumbência; é frequentemente dominado pela noção do piáculo e procura, desesperadamente, o bem-estar para suas inquietudes. A sensibilidade de estranhamento o faz cursar o mundo como em uma prova. O ausentar-se daqui é o meio descoberto, por isso a evasão é imortal. Tal procura será o incentivo para seu compor poético, como ele próprio declara no canto Fim, de o Trilho para a separação: será a Realidade somente um estímulo à jornada / ou será ela a inerente jornada? Em sua evasão, vizinha-se da forma do semítico vagabundo, que parte desterrado, isolado e sem intento. Nesses instantes, o poeta afigura-se aos autores sonhadores e simbolistas, em seu pressentimento de admiração e procura ininterrupta.

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Exatamente observo esta sensação de duplicidade no texto do escritor Manoel Ferreira Neto…a religião estará sempre entre o que é prazer e delito e que não deixa bem patente as suas inquietações e discórdia da religião que coloca o homem em dúvida..mas que acaba por optar pelo deleite, mesmo que seja devoto…

E este último verso dá a entender bem tal sentimento…

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O homem pecaminoso procura ser absolvido mediante a intelecção dos intentos divinais e de si próprio. Devoto, o sujeito poético parte em demanda do sentido do enigma celestial, para que possa conseguir a remição exequível.

O poema Auto-observação elucida essa investigação, na medida em que anuncia um sujeito que admite na essência extrínseca uma dimensão de sua inerente interioridade. Tal procedimento reflete a necessidade de compreender-se a si mesmo por meio da sensibilidade da verdade extrínseca. A volatilização do sentimental e de sua inspiração se faz por meio da enunciação de sua constrição e de sua crença. O poeta indaga os enigmas que abrangem a deidade e imerge no delírio de um mundo falso, ávido por uma conciliação que sabe impraticável. Assim, em constante situação de contenda, afigura-se à figura do indivíduo faustoso, compartilhado entre o prazer terrestre e o receio da pena celestial. Daí, o cruzamento de programas que o causará vivenciar a existência e o fenecimento, numa evasão atormentada direcção a uma vereda cada vez mais afastada da tão idealizada concórdia íntima. Exatamente observo esta sensação de duplicidade no texto do escritor Manoel Ferreira Neto…a religião estará sempre entre o que é prazer e delito e que não deixa bem patente as suas inquietações e discórdia da religião que coloca o homem em dúvida..mas que acaba por optar pelo deleite, mesmo que seja devoto…

E este último verso dá a entender bem tal sentimento…

A quinta-essência da locução Comiseração não cabe enunciá-la-, estatuir-lhe, alistá-la.

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Dispô-la de douta meditação. No alicerce do ser. No culto intercessor das celestiais índoles, Arte se compõe.

Ana Júlia Machado.

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Magistral, de excelência a sua análise e interpreta, querida Aninha Júlia. Creio haver chegado o instante de mergulhar nas coisas do espírito, tentando comungar-lhe às contingências existenciais. Li Vinícius de Morais faz algum tempo. Não pensava que houvesse deixado ele estas dimensões de seu pensamento em mim. Em verdade, criei este poema hoje, deitado na cama, sentindo dores nas costas. Efetivamente, as minhas buscas não são de origem religiosa - faz pouco Graça Fontis perguntou-me se já acredito em Deus, sendo a resposta categórica: "Não acredito mesmo." A sua análise e interpretação mostra-me com evidência e clareza que a Espiritualidade pode ser artificiada independente da Religião.

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Beijos nossos a você e à nossa amada netinha.

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Manoel Ferreira Neto

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#ALTAR PARÁCLITO DOS DIVINOS SENTIMENTOS#

GRAÇA FONTIS: PINTURA

Manoel Ferreira Neto: POEMA

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Solidariedade

De versos e estrofes dialogando intempéries e glórias

Con-tingenciadas aos ziguezagues do efêmero,

Dimensão do eterno, perquirição do ser e tempo,

Às sinuosidades da liberdade e escravidão,

Vertentes artífices da cegueira comungada

Aos preceitos dogmas, da consciência

Ligada aos ideais e sonhos,

Diálogo de princípios con-templados à luz

Das contradições da verdade,

Ausência da sensibilidade que concebe desejos e ideais

Da consciência de só a coragem de criar, inventar

Outros horizontes, em cujos recônditos residem

Esperanças da espiritualidade tecendo

Universos do sublime e divino,

São a semente e o húmus do Ser,

Diálogo de virtudes observadas sob os linces

Das idéias que perpassaram, perpassam

A História da fragilidade humana....

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Compaixão

A quinta essência da palavra,

Essência de sentimentos e volos da alma

Aderidos às utopias espirituais do amor,

Não cabe descrevê-la, prescrevê-la, inscrevê-la,

Eleva-se acima das vagas nuvens,

Eleva-se acima dos brilhos estrelares, lunares

Em rotação universal, sentidos, significados, definições

Do amor que lhe habita o âmago,

O que desata num só instante de sonho,

Carícia, gesto é metáfora, não o ser puro,

Compaixão é toque singelo no eidos do coração

Que pulsa a profusa sensibilidade das contingências

Do efêmero e eterno,

Relê a sem-palavra das esperanças

A razão não alcança, o intelecto não atinge

Realizar a síntese humanidade e espiritualidade,

Claros gestos de integração

Quinta essência do verbo uno do Ser

Num desejo maior do ser espírito

Mais leve do que a brisa matutina

Como é lírica a compaixão

E só sensível no re-verso in-verso das quimeras,

E só visível no verso verdadeiro de intenções,

Sublime suspirália é fogo de chamas vivas,

Sublime respirália é água mansa que

Desliza suave no rio da humanidade de ser

Tingindo o espaço de vida episcopal,

Tingindo o universo de vinho ecumênico,

Colorindo o tempo de risos e nadas...

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A quinta essência da palavra

Compaixão não cabe descrevê-la,

Prescrevê-la, inscrevê-la,

Compô-la de sábia reflexão

No fundamento do ser

No altar paráclito dos divinos sentimentos,

Mister se faz.

#riodejaneiro#, 20 de agosto de 2019#