POETISA ESCRITORA E CRÍTICA LITERÁRIA, Ana Júlia Machado, ENSAIA EM NÍVEL DA PSICANÁLISE EXISTENCIAL A PROSA #FRENIAS E ESQUIZO DE VOZES VELADAS#

Muito sinceramente, este texto do escritor Manoel Ferreira Neto, @FRENIAS E ESQUIZO DE VOZES VELADAS@ é dos mais complexos que encontrei e com imensa dificuldade em dizer algo…quando entra-se no campo mental é de extrema dificuldade analisar. Há vários campos de visão e digo mesmo…quem é que sofrerá de esquizofrenia? Não será quem tantas vezes um ser aparentar ser anormal, não será esse mesmo o esquizofrénico ou doido mental como queiram apelidar…Só porque muitos fogem à leis que lhes são impostas e colocam a sua liberdade em questão…

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Quando portanto refere-se a um novo escrúpulo está-se (arriscando) descrever uma bruxulear que é amoldada não por aquilo que ele amarga ou desfruta, por mágoas e deleites que sente ou estimula, mas sim pela contestação egoística e afinidade que suas inerentes execuções originam como intelecção frágil e interligada das sequelas dos seus feitos. Uma intelecção logo que não replica semelhante, seus presságios foi é voltar a decifrar e seu porte voltar a programatizar pela carência fisiológica de acomodação ambiental, aliciada perturbada e artificialmente ou não. Mas uma psique competente de reprogramar seus inerentes ímpetos volitivos e paradigmas de conduta e tirocínio reprocessando constantemente os resultados desses feitos, como sensações e aspirações e revoltas como os incentivos que a tornam a nutrir esse enredo tanto como intelecto quanto processo de repercussão mental. Decoros que já não são mais proveitos nem dos seus iniciais ímpetos, nem da integração delas às faculdades meio ambientais, mas sim refutações retroalimentadas desse processamento como novos ímpetos que revertem da deliberação; motivada pela intenção ou parida por ela; em que existe intuito.

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A graúda maneira é como se o espírito fosse reconfigurado para empregar como suas contestações empáticas e comodistas como os incentivos à Auto produção dos seus pundonores que resulta da vontade; determinado pela vontade ou causado por ela; em que existe intenção. Um intelecto logo que não só realiza seus entendimento tendendo originar execuções e procedimentos, mas igualmente as oportunas energias como desejo que caminharão agitar esse processamento. A correnteza da mente tem portanto duas rédeas e origina duas contestações sincrónicas a rédea da refutação comportamental e a da retroalimentada da oportuna tenção por sua própria objecção emotiva. Um regresso de comunicação a fonte do processamento que busca não uma meditação à posteriori, mas a criação de um entendimento meditativo em período verídico, inesperado e coexistente ao próprio sistema de arremesso e desempenho das reflexões e execuções aliadas à rede que dispõe o planeta enquanto ambiência tanto corpóreo quanto intelectual. Na realidade a intelecção dos bichos prendados de uma Que resulta da vontade; determinado pela vontade ou causado por ela; em que há intenção já faz isso, e o faz de forma mais elaborada quanto mais intrincada é sua sensação e percepcção. E assim podemos dizer que a consciência não é senão uma forma mais complexa de sensibilidade, que passa pelo crescimento do intelecto. Um pensamento que deixa de ser um simples processador e criador de decoros e réplicas reflexo-condicionados para ser um processador mais de uma vez e gerador dos próprios pundonores e contestações por repercussão e logicamente reelaboração não somente das circunstâncias envolvidas, mas intelectuais e distúrbios fisiológicos.

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O método de progresso dessa noção competente de arcar a atribuição de entusiasmo de desejo causador dos próprios incentivos volitivos como anseios como próprio-concepções e não mais das teorias que se constroem nas ideias premeditadas., é um resultado do descobrimento e erudição do próprio eu como ele origina a sabedoria de si e do planeta, não como uma reflexão, mas como um aparato de espirito, um paradigma neuro-psicológico de realização das idealizações. Em términos mais básico, é a ampliação de uma rede neural que ao invés de desprender os alancos espontâneos, especialmente os empáticos, se adequa deles para edificar uma super- construção que passa como energia e método a reformar as formas como eles se conectam e coerente se estabelecem enquanto ímpetos elementares na rede neural e ambiental enquanto intelectualidade partilhada. De tal modo que essa superestrutura sistémica deixa de ser somente a razão, a causa que labuta com a existência que concebe ou que lhe dízima alterando-se senão através dela, para ser a razão como origem habilitada de ocasionar ideias onde a intelecção imperante em que residimos afundados não é mais imprescindível da intenção, mas estabelecida pela aglomeração das analogias e/ou das ações que se realizam entre os sujeitos de um destinado grupo ou entre os grupos de uma mesma sociedade. delas. Há portanto uma outra exigência entre a percepção e a intelecção das reflexões sobre os factos, entre os incentivos sensitivos e ponto de vista do espírito conhecedor, uma noção entre a compreensão e a erudição aliando empaticamente o intelecto ao universo e o amoldando enquanto intelectualidade e veracidade através dessas junções e afinidades partilhadas.

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A afinidade carece do costume e hábito para se exteriorizar e alargar até o grau da noção. Precisa de atos de cooperação, colaboração que possibilitam o auxílio e a reelaboração dessa disposição até ele ausentar-se do plano dos alancos fisiológico-ambientais e se converter a alento de desejo competente de conservar a incorrupção da criatura humana para além dos séquitos e espécies obrigadas ou propensas. Atos portanto volitivos, e não recenseados, onde até mesmo dentro do alistamento e vassalagem o ser é capaz de contestar não ao que lhe é forçado como reação mas ao que sua determinação justapõe e refaz como ação de divertimento e novidade. Não basta tencionar, há que se praticar. E não basta realizar é preciso fazê-lo com todo o sentido que faculta significação a actuação evidentemente para o outro, mas antes de tudo para si mesmo. Facultar a acção o expoente de toda diegese emotiva-cognitivo imprescindível não para comprazer as buscas e esperanças indiferentes, mas efectivar seus sentimentos empáticos e sentido responsáveis. Um desinteresse interesseiro, contudo real e legítimo que não é consequência da invalidação, tirocínio e oblação do eu a nenhuma forma de abstracção, e sim a exteriorização desse impulsionamento volitivo que quanto mais forte e revigorado não por paradigmas e incentivos extrínsecos, mas por seu próprio vínculo e designação mais contígua de ser uma noção residirá.

Intelecto factício? Não obrigado, ainda resido â busca de uma congénita, e aqui na Terra e nesta actividade mesmo. Ou como diria Diógenes de Sinope não pretendo ninharia, só meu sítio ao Resplendor… de regresso. Porque o excedente pode licenciar que eu mesmo causo solitária, e preferível ainda anexo com quem quer fruir força de intenção para compor. Um pretender que em si já é em si o primeiro passo no progresso dessa força fundamental.

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E termino bem ou mal…não faço a mais pálida ideia…com uma ideia do escritor Desfavoráveis chamas de luminosidade em locais e extensões divergentes, observares diferentes, cogitares, sentimentos, fantasiares deambulando anseio derramado de refulgir no momento de viver as alternes defeituosas de modos prévios.

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E digo mais…vivemos numa sociedade cada vez mais esquizofrénica - Denotação vulgar a diversas psicopatias endogénicas determinadas por um fraccionamento entre a execução e a inteligência, originando a privação da proximidade com o ser.

Ana Júlia Machado

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@FRENIAS E ESQUIZO DE VOZES VELADAS@

GRAÇA FONTIS: PINTURA

Manoel Ferreira Neto: PROSA

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Divina Comédia

O que é isto o trem das onze haver

Saído da estação antes do horário,

Sem levar único passageiro?

O que é isto de a essência do perfume

Mais fino conhecido universalmente haver

Escafedida a troco de nada?

O que é isto de o Juízo Final haver sido

Adiado por tempo ilimitado devido a certas

Cláusulas, emendas,

Sobre o pecado da maledicência?

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Inda não estou pronto e acabado para me ocupar destas perquirições tão profundas, profusas, acrescentando sem mister, de cairem os dentes e o queixo, por não fazer distinção entre o que é o humor e o riso no tema de cada uma.

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Frenias

Veludosas esquecidas nas vozes veladas de tonalidades as mais roucas, enfatizando desníveis entre a imanência das coisas do mundo e a alma dispersa, vagando à solta por entre as trevas e luzes, cavernas e abismos, por entre jardins edênicos e campos secos, árvores fenecidas, esturricadas.

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Frenias

Estrangeiras, cujos absurdos das algazarras de pensamentos desvairados auspiciam delírios à soleira do deserto onde o calor intensifica os temores do desconhecido, passam nos espaços in-visíveis do porvir; cujos nonsenses entre a razão e o despautério da lógica atingem o auge da alma no vazio, quando calafrios se fazem ventos suaves a amenizarem as chamas ardentes do prazer além das sensações de júbilo e glória.

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Frenias

Alussinadas de vestígios do passado, cujos equívocos rejubilados a valores inestimáveis preencheram o vácuo sem-vida, e as vertigens das psicodelias do ser e nada, vistas às chamas de velas no candelabro, instigaram a branca luz dos céus, quem sabe Leonardo da Vinci não haja pintado as nuvens acinzentadas, negras que precedem as chuvas, temporais, dilúvios?

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Frenias

Escusas de princípios libertários da mentira com as moléstias psíquicas no riste das atitudes, servindo com primor ao desejo instintivo de tripudiar as estultices do caráter e personalidade de preceitos libertinários da insensatez com as condutas de má-fé, fecundando e febundando o transe da mente.

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Esquizo

Modo de pés cá, pés lá, e vão assim por vezes claudicantes, por vezes frouxos, trilhando as margens ambíguas do contínuo e descontínuo, do ser e não ser, e deste modo desvirtuar quaisquer suspeitas de uma existência perdida, nem o vazio do espelho revelando o retrato de distúrbios, nada é capaz de reverter a origem, pode-se apenas artificiá-la, como o fizera Van Gogh na Pintura

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Esquizo

Recurso de ziguezaguear as idéias de modo que apresente a subjetividade das coisas, objetos, no percurso sinuoso das ausências de visão do que é libertinagem e do que é liberdade, o embaralhar dos naipes do baralho do real e do puramente fictício, a mente no contínuo exercício da estrutura da perspicácia, habilidade para a vitória, inda que inconsciente de como se processara.

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Esquizo

Pulsar frêmito de vicissitudes de estar ou ausentar-se do sonho-trans para o caos esfumado de êxtases e obtusas angústias, agrilhoado às visões acéticas, acéticas onde a estrada começa a luz do fogo convidando ao aconchego. A mão pousa na terra...

arbítrios do silêncio.

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Esquizos

Pensares tormentosos retalham pelo intelecto a existência conformada, solícita, sem ninguém para decifrá-la, torná-la compreensível aos desaires que instam trucidar o sofrimento. Não anseio apreciar ninharia....

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Esquizo

Frenia... Vozear não escapa sonidos!

Frenia

Esquizo... Alma estilhaçada. Espírito mortificado.

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Frenias... Esquizo

De nenhum "enquanto durar" o tempo

Letre a nascente do ambíguo sentir,

De "seja eterno" algum os sentimentos,

Sensações inscrevam no íntimo da liberdade posta em gesto, somente a visão, mas sobretudo as suaves sensações do espírito con-templado às custas da sinuosa via das contradições das coisas contingentes... Adversos focos de luz em sítios e dimensões diferentes, olhares diversos, pensares, sentires, ideares vagueando desejo difuso de resplender no instante de existir as revezes imperfeitas de antemãos.

#riodejaneiro#, 10 de novembro de 2019