**APOCALIPSE DO PECADO** - Manoel Ferreira

A verdade é que deitaram ao Nada a bagagem metafísica, e dentro de pouco estavam acabados. Iam-se às tradições morais, éticas, cristãs, que não serviam nem mesmo à epoca em que foram estabelecidas, juramentadas; iam-se às idéias e utopias, mas elas, como as tradições, só davam brilho na mente, antes sombria, entardecida, não podiam nem a troco de inteligência e sensibilidade mostrar eficiência para futurais horizontes, puros arrebiques, mente arrebicada de idéias e utopias é simplesmente tenda do diabo elucubrando o pecado.

Iam-se lá, iam-se acolá à cata de alguma explicação, inda que tosca, para as ausências em todos os níveis de verdades. Desde que o clérigo Bentinho Soares dissera que pecados e pecadilhos não deveriam ser confessados somente com os clérigos no genuflexório, os homens precisavam entender que os pecados tinham de ser compartilhados entre si, mutuamente, só se viam todos dizendo a céu aberto nas esquinas, praças públicas, botequins, lojas..., confessando os pecados, rasgando os verbos, a imprensa aproveitando da situação para publicar tudo que era confessado. Que mar de pecados e pecadilhos, tão extenso que a velha largou o seu arco no chão e participou sua mudança para fora do mundo! Quê podridão. Quando a vida pecaminosa de todos ultrapassou os limites do público e notório, sentiram todos um alívio, friozinho gostoso na medula espinhal. Esvaziaram-se publicamente. O pior pecado é o pecado publicado, e o de todos estavam nas páginas dos tablóides com o nome assinado pelos pecadores mesmos. Riam-se de tanta alegria, felicidade. Os êxtases passaram todos, o sentimento de vergonha, ridículo, culpas, remorsos, angústias e tristezas, houve alguns suicídios por desespero de causa. E tudo começou a desmoronar, valores, princípios, honra, dignidade, a coisa afetou a economia, a política, o social. Tudo porque os pecados deviam ser compartilhados publicamente.

Não se viam outra coisa senão a comunidade inteira andando no mundo do além, no mundo da lua à cata de re-colher e a-colher os pecados e pecadilhos, retornarem à vida de trevas existenciais e con-tingentes.

Parado à porta de uma barbearia, depois de escanhoar bem a barba, quase até tirando a pele do rosto, um homem cerrou os olhos por alguns instantes, abriu-os, passou pela testa o lenço que trazia fechado na mão, em forma de bolo, e gritou a plenos pulmões que o padre Bentinho havia professado o Apocalipse do Pecado, e como todos seguiram à risca os seus conselhos, confessando tudo publicamente, ainda restava algo que deveria acontecer tão logo não restasse nada mais a ser confessado. Uma multidão enorme se formou à frente da barbearia para ouvir do homem o que restava fazer depois dos pecados confessados.

Era muito simples: todos se desfizessem de seus bens materiais, nada mais possuíssem na vida, entregassem ao destino da morte nus e crus, nada ficaria no mundo.

Filas e mais filas nos bancos, clientes retirando as economias e tocando fogo nelas em praça pública, retirando tudo da casa e jogando na rua, caminhões da prefeitura recolhendo e jogando no lixão. Adveio daí a fome, a miséria deslavada, o prefeito declarou não calamidade pública, mas calamidade da miséria, pedindo a quem de todas as cidades da redondeza e do pais encarecidamente pudesse ajudar que enviasse comida para o povo esfomeado. Ninguém quis enviar uma côdea de pão: donde já se viu dispor dos bens, tocar fogo em praça pública nas economias financeiras.

E o povo faminto foi saindo, foi saindo, foi saindo, pegando a estrada. Nada restou na cidade senão o físico.

Deixaram na entrada da cidade uma placa de madeira com a seguinte frase: "A arca entrou vazia em Jerusalém; o pequeno nasceu morto". Até hoje ninguém sabe explicar o porquê desta frase. É um mistério.

Manoel Ferreira Neto.

(15 de março de 2016)